Parents Against Critical Theory

CRT: Teoría al ciclo de vida

Lista de becarios de CRT

Las principales figuras de la teoría incluyen a Derrick Bell,  Patricia J. Williams,  Kimberlé Williams Crenshaw,  Camara Phyllis Jones,AngelaHarris, Charles Lawrence, Alan Freeman, Neil  Gotanda,  Mitu  Gulati, Jerry Kang, Eric Yamamoto, Robert Williams,  Ian Haney López,KevinJohnson, Laura Gomez, Margaret Montoya, Juan  Perea,FranciscoValdés, Dean  Carbado,  Cheryl Harris,AngelaOnwuachi-Willig, Tom Ross, Stephanie Wildman, Nancy  Levit,RobertHarman, Jean  Stefancic,  andré  cummings, y Mari Matsuda. [32]

Temas comunes horneados en  CRT

Los temas comunes que son característicos del trabajo en la teoría crítica de la raza, según lo documentado por tales estudiosos como Richard Delgado y Jean Stefancic,incluyen:

  • Crítica delliberalismo:  Los estudiosos críticos de la teoría de la raza cuestionan conceptos liberales fundamentales como la Ilustración, el racionalismo, la igualdad legaly  la neutralidad constitucional, y desafían el enfoque incrementalista  del discurso tradicional de los derechos civiles.   [20]  Favorecen un acercamiento raza-consciente  a la transformación social,criticando ideas liberales tales como acción afirmativa,  daltonismo, modelado del papel,o el principiodel  mérito[35] con un acercamiento que confíe más en la organización política,en contraste con la confianza del liberalismo en  remedios derechos-basados.
  • Storytelling, counter-storytelling, and “naming one’s own reality”:  El uso de la  narrativa (storytelling)para iluminar y explorar las experiencias vividas  de  la opresión racial.   [36]  Bryan Brayboy ha enfatizado la importancia epistémica de la narración de historias en las comunidades indígenas-americanas  como reemplazando a la de la teoría, y ha propuesto una Teoría crítica tribal de la raza(TribCrit). [37]
  • Revisionist interpretations of American  civil rights law and progress: Criticism of civil-rights scholarship and  anti-discrimination law, suchas  Brown v. Board of Education. Derrick Bell, uno de los fundadores de CRT, sostiene que los avances en materia de derechos civiles para los negros coincidieron con el interés propio de los elitistas blancos. Asimismo,  Mary L. Dudziak  realizó una extensa investigación de archivo en el Departamento de Estado y  el Departamento de Justicia de Estados Unidos, incluida la correspondencia  de embajadores estadounidenses en el extranjero, y concluyó que la legislación de derechos civiles de Estados Unidos no se aprobó porque las personas de color fueron discriminadas; más bien, se promulgó para mejorar la imagen de Estados Unidos a los ojos de los países del tercer mundo que Estados Unidos necesitaba como aliados durante la Guerra Fría. [38]
  • Teoríainterseccional:  El examen de la raza, el sexo, la clase, el origen nacionaly la orientación sexual,y cómo su combinación (es decir, sus  intersecciones)se desarrolla en varios entornos, por ejemplo, cómo las necesidades de una mujer latina son diferentes de las de un hombre negro y cuyas necesidades son las que se promueven. [39]
  • Epistemología de punto de vista:  La opinión de que un miembro de una minoría tiene una autoridad y capacidad para hablar sobre el racismo que los miembros de otros grupos raciales no tienen, y que esto puede exponer la neutralidad racial de la ley como falsa. [6]
  • Esencialismo vs. anti-esencialismo:  Delgado y  Stefancic  escriben: “Los eruditos que escriben sobre estos temas se preocupan por la unidad apropiada para el análisis: ¿Es la comunidad negra una, o muchas, comunidades? ¿Los  afroamericanos de clase media y trabajadora tienen intereses y necesidades diferentes? ¿Tienen algo en común todos los pueblos oprimidos?” Esta es una mirada a las formas en que los grupos oprimidos pueden compartir su opresión, pero también tienen diferentes necesidades y valores que necesitan ser vistos de manera diferente. Se trata de cómo se puede esencializar o no se puede esencializar  a los grupos. [40]
  • Determinismo estructural:  Exploración de cómo “la estructura del pensamiento o la cultura legal influye en su contenido”, mediante el cual un modo particular de pensamiento o práctica ampliamente compartida determina resultados sociales significativos, que generalmente ocurren sin conocimiento consciente. Como tal, los teóricos postulan que nuestro sistema no puede corregir ciertos tipos de errores. [41]
  • Falacia empática:  Creer que uno puede cambiar una narrativa ofreciendo una narrativa alternativa con la esperanza de que la empatía del oyente se apoderará rápida y confiablemente. La empatía no es suficiente para cambiar el racismo, ya que la mayoría de las personas no están expuestas a muchas personas diferentes de sí mismas y las personas en su mayoría buscan información sobre su propia cultura y grupo. [42]
  • Nacionalismo cultural no blanco/separatismo: La exploración de puntos de vista más radicales que argumentan a favor de  la separación  y  las reparaciones como una forma de ayuda extranjera(incluido el nacionalismo negro). [36]

Entonces, ¿qué es la teoría crítica de la raza, de todos modos? Una mirada histórica

La teoría crítica de la raza tiene sus orígenes en un marco de erudición jurídica que cobró impulso en el decenio de 1980 al desafiar el pensamiento convencional sobre la discriminación basada en la raza, que durante decenios supuso que la discriminación por motivos de raza podía resolverse ampliando los derechos constitucionales y permitiendo que las personas que eran discriminadas buscaran recursos legales. Sin embargo, algunos estudiosos del derecho señalaron que tales soluciones , aunque bien intencionadas , no eran efectivas porque, argumentaron, el racismo es generalizado y se cuece en la base del sistema legal de los Estados Unidos y la sociedad en su conjunto.

Tomemos el caso histórico Brown v. Junta de Educación, por ejemplo, en la que la Corte Suprema dictaminó en 1954 que separar no es igual y que las leyes estatales que protegen las escuelas públicas segregadas son inconstitucionales. Si bien el fallo dio a los niños negros el derecho a asistir a escuelas que durante mucho tiempo los habían prohibido, también resultó en que algunas familias blancas inscribieran a sus hijos en escuelas privadas, se mudaran a los suburbios o redibujara los límites del distrito escolar en un esfuerzo por resistirse a la integración.

Incluso ahora, más de medio siglo después del caso Brown v. Decisión de la Junta, los esfuerzos todavía están en marcha por algunas comunidades ricas y de mayoría blanca para crear sus propios distritos escolares, y existe una brecha de $ 23 mil millones entre los distritos escolares de mayoría blanca y mayoritariamente negra de los cuales derrama una serie de desigualdades.

Hoy en día, la teoría crítica de la raza es utilizada por académicos – y no sólo en las escuelas de derecho – para describir cómo el racismo está incrustado en todos los aspectos de la vida estadounidense, desde la atención médica hasta la vivienda, la economía hasta la educación, el agua potable y el sistema de justicia penal y más. Esos sistemas, argumentan, han sido construidos y protegidos a lo largo de generaciones de maneras que le dan ventajas a las personas blancas , a veces de maneras que no son obvias o deliberadamente insidiosas, pero que sin embargo resultan en desventajas agravantes para las personas negras y otras minorías raciales y étnicas.

Muchos estadounidenses, especialmente los blancos, creen que el racismo es el producto de individuos intencionalmente malos y sesgados, pero la teoría crítica de la raza pretende que el racismo es sistémico y es inherente a gran parte del estilo de vida estadounidense, sin importar cuán lejos estemos hoy de sus orígenes.

En las últimas dos décadas, los investigadores académicos y los responsables de la formulación de políticas se han centrado cada vez más en cuestiones de equidad, vinculando cómo se establecieron los sistemas en los Estados Unidos con cómo y por qué sirven a diferentes grupos de personas de manera diferente.

En educación, por ejemplo, ese esfuerzo despegó después de que el Congreso aprobara No Child Left Behind, que por primera vez requirió que los estados desglosar los datos de rendimiento académico por raza, ingresos  y estado de discapacidad. A partir de ahí, los legisladores comenzaron a vincular la composición racial de los distritos escolares con los fondos estatales y locales para la educación, o la falta de ellos, y sus perfiles académicos más amplios, no solo los puntajes de matemáticas y lectura, sino también el acceso a maestros de alta calidad, cursos de colocación avanzada, actividades extracurriculares y consejeros escolares, tasas de graduación y mucho más.

Hoy en día, las autoridades están arrojando luz sobre las flagrantes brechas raciales en una gran cantidad de ámbitos de política interna, y a medida que el país cuenta con el racismo sistémico y la desigualdad a raíz de la muerte de George Floyd a manos de un oficial de policía blanco, el término teoría crítica de la raza está teniendo un momento en el sol.

Etapa del ciclo de vida